Каждый акт предпринимательства ведет к созданию из ничего новой информации или знания. Акт творения происходитв голове того, кто первым проявил предпринимательство.Действительно, когда человек, которого мы будем называтьС, осознаёт существование прибыльной возможности, в егоуме возникает новая информация. Более того, когда С начинает действовать, вступая в контакт, например, с A и B,дешево покупая у B ресурс, которого у того в избытке, а потом по более высокой цене перепродавая его A, которомуэто нужно позарез, в головах A и B также возникает новаяинформация. A осознаёт, что ресурс, которого у него не былои без которого он не мог достичь своей цели, есть где-то нарынке и его больше, чем он полагал раньше, а потому теперьон может сделать то, за что раньше не брался из-за отсутствия этого ресурса. Со своей стороны, B начинает понимать,что ресурс, которого у него было в избытке и которого онне ценил, остро нужен кому-то, а потому его нужно беречь изащищать, поскольку его можно продать по хорошей цене.
Творческая природа предпринимательства
Для предпринимательства предпринимательства не нужноникаких средств. Это означает, что предпринимательствоне требует никаких издержек, а потому является творческимзанятием. Творческий аспект предпринимательства воплощен в производстве определенного типа прибыли, котораяв некотором смысле возникает из ничего, которую мы будемназывать чисто предпринимательской прибылью. Для извлечения предпринимательской прибыли не нужно предварительно обладать средствами, достаточно хорошо осуществлятьпредпринимательство.
Особенно важно подчеркнуть, что любой акт предпринимательства порождает три чрезвычайно важных эффекта.Во-первых, предпринимательство создает новую информацию. Во-вторых, эта информация передается, распространяясь по рынку. В-третьих, акт предпринимательстваучит каждого из участников рынка подстраивать свое поведениек потребностям других. Эти последствия предпринимательства, аналитически сформулированные авторами, принадлежащими к австрийской школе, настолько важны, что стоитподробнее остановиться на каждом из них.
Неявное неартикулируемое знание
Практическое знание — это преимущественно знание неявное и неартикулруемое. Это означает, что человек знает,как выполнять определенные действия (знать как), но нев состоянии выявить элементы или части того, что он делает, не в силах сказать, правильны они или нет (знать что).Например, когда кто-то учится играть в гольф, он не изучаетнабор объективных, научных правил, позволяющих с помощью формул математической физики выполнять правильные движения. Нет, процесс обучения заключается в приобретении ряда практических навыков поведения. Можно ещевслед за Полани привести в качестве примера человека, который учится ездить на велосипеде и пытается поддерживатьравновесие, слегка поворачивая руль в ту сторону, куда онначинает падать, благодаря чему возникает центробежнаясила, удерживающая велосипед прямо, но почти ни одинвелосипедист не думает о физических силах, удерживающихего в седле, да многие вряд ли даже слышали о них. Напротив, каждый велосипедист обычно использует свое чувстворавновесия, которое каким-то образом подсказывает ему,что делать в каждый данный момент, чтобы не упасть. Полани доходит до утверждения, что неявное знание на деле является господствующим принципом любого знания (,24—25). Даже самое формализованное научное знание непременно вытекает из интуиции или творческого акта, представляющего собой всего лишь проявление неявного знания.Более того, новое знание, приобретаемое нами из формул,книг, графиков, карт и т.п., имеет значение только потому,что помогает нам перестраивать — с новых и все более богатых и ценных точек зрения — всю имеющуюся у нас структуру практической, предпринимательской информации, а этов свой черед открывает новые возможности для проявлениятворческой интуиции. Поэтому невозможность выразитьсловами (артикулировать) практическое знание проявляется не только «статически» — т.е. в том смысле, что любое вроде бы явно сформулированное (артикулированное)утверждение оказывается содержательным лишь в той мере,в какой оно истолковывается в свете предшествующих емунеартикулируемых представлений и знаний, — но и «динамически», поскольку мыслительный процесс, задействуемый при каждой попытке формального артикулирования